競争は人間のパフォーマンスをあげるという人がいます。ふむ。

２０１２年４月１日の北海道新聞にこんな記事がありました。山梨県立大学、山本武信教授の文章。

「僕が企画した旅行プランが初めて実を結びそうだったんです。すると上司が僕の目の前で顧客に電話し、あの企画は欠陥があるので、自分のプランに乗り換えてくださいって言うんですよ。信じられなくて」
昨年、旅行会社に就職した教え子が悔しそうに話す。不況で業界のパイが縮小する中、１人当たり年間数千万円という売り上げのノルマが重くのしかかり、社員同士の足の引っ張り合いが激しいのだという。

これを読んだとき、内田樹さんのいつもの論調がぱっと頭に思い浮かびました。

子供たちを閉じ込めて、閉鎖集団の内部で相対的な優劣をつけて、相対的優者に報酬を、劣者に罰を与えるということをしたら何が起こるか。集団全体の学力が下がるだけなんです。必ず下がる。なぜかというと、閉じられた集団の中の相対的な優劣を競うのであれば、自分の学力を上げることと、まわりの学力を下げることは「同じこと」だからです。そして、自分の学力を上げるのと、まわりの子供たちの学力を下げるのでは、後の方が圧倒的に費用対効果が高い。だから、子供たちを競争的環境に追い込めば、子供たちは互いに争って、となりの子供たちの学習意欲を失わせようとする。必ずそうなる。
内田樹の研究室／平松さんの支援集会で話したこと

これは学力を競争で高めようとしたときに、いったいどういうことが起こるか・・・といったことを書いているのですが、まさしくこの構造が上の新聞記事の会社にも当てはまっていると思うわけです。


そして、それと同時に、この記事も思い浮かびました。

内田樹の研究室／雇用と競争について

いま、放送大学教授、宮本みち子先生の「若者が無縁化する: 仕事・福祉・コミュニティでつなぐ」 (ちくま新書) 2012/2/6を読んでいます。




この本の34ページから36ページにかけて、とても印象に残る、日々感じている社会構造、そして現状が記されていました。

労働から排除される若者
国際規模で競争を迫られた企業は、高い生産性を発揮できる労働者だけを選別し、それ以外の単純労務は機械化するか、外国人労働者を使うか、海外へ外注する傾向が強まっている。そのため仕事に就こうとする若者には、「早く、正確に仕事ができること」「複数の仕事を同時にこなすこと」「先々を見通しながら今必要なことを処理できること」「職場内外の複雑な人間関係に対処できること（コミュニケーション能力）」「高度な情報処理能力」が求められる。
今まで以上に、仕事は、キャリアを通じて能力や所得の向上が可能で、確実な将来設計が担保されるような職種とそうでない職種に分断され、それらは固定化する傾向にある。また、このような能力がなければ職に就くことができないため、能力のない一定の人々は労働市場から排除されてしまう。
そこから排除されないために、高い教育・訓練を受けようとしても、大きな経済負担を強いられるため、経済力や文化資本がない家庭に育てば、それらを受けることはできない。その上、教育・訓練を受けようという動機や意欲は、幼少の頃からの生育過程で内面化されるものであり、お金で解決できない根の深さがある。
大学を卒業すれば、先ほどの能力が身につくというわけでもない。就職活動では、個々人の性格や脂質や能力が厳しくふるいにかけられる。就職試験に１００回失敗したという話を聞くと、不況であるというだけで説明できない深刻な事態を感じざるをえない。それでも、世間は、自己責任の一言で片づけてしまいがちで、深刻な構造上の問題が横たわっていることに気付かないまま放置してしまう。
障害学を研究する東京大学の福島智と星加良司は、障害者問題をあらたな視点でとらえ、「障害者だけでなく『ニート』や『フリーター』と呼ばれる人々の少なくとも一部は、新しい経済構造の中で生み出される『敗者』であることを余儀なくされることにより、市場における十分な価値評価を断念せざるを得ないと感じている人々」と定義している。
まさに、労働市場の二極化の圧力のなかで、人間の価値は貨幣による数値化された評価に晒されるのである。福島・星加がいうように、この社会は、労働市場における単線的で「数直線的」な価値序列システムに強く規定されていて、それに代わる価値を追求できる機会や資源を十分には提供できない（福島・星加２００６）。そのため、労働市場から排除される若者は生きる場所さえ奪われてしまう。

例えば、冒頭に紹介した記事の「上司」だって「教えてあげればいいのに」と思うんです。「欠陥」があるなら、「おまえさぁ、こここうしないとまずいだろ？お客さんが困るでしょうよ。しかも、ここだって、こうすりゃ、もっといい企画になんのによ」とかなんとかいいながら、その「欠陥」を指示して改善してあげればいいんです。

内田樹さんは、上記、雇用と競争についてで、

「自由貿易の勝利は、最終的にどの国の国民経済にも「義理がない」多国籍産業の手に帰すだろうということである。」

「貧乏人たちの金を吸い上げて、一部の金持ちに集約させる。衆の輿望を担ったこの「金持ち」が他の金持ちたちとの国際競争に勝ち、回り回ってその金持ちが貧乏人たちに「収益の余り」を施すようになる、というシナリオである。鄧小平の「先富論」そのままである。」

と語っている一方で、

「国民経済というのは、端的に全国民が「食えるか」どうかという問題」

としながら、自由貿易と国民経済の仕組み、抱える矛盾をクリアに語ってます。

この会社に起きている仕組みは次元の違いはあるけれど、質的にはまったく同じものです。同じ会社の仲間であり、後輩である生産性の低い人間は、自由競争の名の下で敗者となる。しかし「先富論」が実現されることはない。それがたくさんの会社で起きている。そして、それは社会につながっている。それが宮本先生が書かれていることで表現されている。

国民経済的観点に立ち、「我々社員全員が「食えるか」どうかとう問題」のためには、生産性の低い後輩も育てないといけない。けど、「先富論」にたてばそんなことをする必要もない。

勝手に想像するに、きっと、その先輩だって、後輩を育ててあげたいという気持ちはあるでしょう。そうすることが後々、自分にも帰ってくる。豊かな会社になる。そんなこと、心と頭のある人ならわかっているでしょう。わかっているけれど自分もそうしないと競争に勝てない、生きていけないという状況にあるのだろうと勝手に想像します。 しかし、この上司のとっている行動は、結果的に宮本先生のいう「能力のない一定の人々は労働市場から排除されてしまう」ことにつながる行為を、入社1年目の後輩に対してしているわけです。こうしたことが、日々、色々なところで行われている。

つまり、競争とはそういうことなんだと思います。同じ目的に向かって勝敗、優劣をきそい合うことが、競争です。勝つ者がいれば、負ける者がいる。負けたものは排除される。自由競争なんだから敗者は努力が足りないし、敗者になったって、努力をして、また戦いに挑むチャンスがあるという言い方もあります。しかし、それは現実的ではない。すべてが平等であるという前提なら、一万歩譲ってよしとしましょう。しかし、そもそもすべてが平等であるということなどありえない。例えば、この新聞の例に上がっている上司と入社1年目の人間を比べたって、平等なんかじゃない。

高校という３年間をすぎると、私たちは子どもたちをこういう社会に放たねばならなくなる。私たちが子どもたちに対してどういう教育の営みを展開していくのか、そして社会に対してできることはなにか、真剣に考えなければならないといつも思うのです。

ひきこもりの若者なんかは、この社会についていけない自分がだめな人間だと思っている。「この社会」で競争についていけない自分、敗者になってしまった自分、みんなは辛さを感じずにいきてるのに感じてる自分、またはみんなも感じて耐えているのに耐えられない自分が悪いと。

ある部分を否定をされたとき、それで自分がまるごと否定されると感じる人が多い。そういうシャワーを小さい頃から浴びてきている。「なんでこんなこともできない」だとか「こんなこともできなくてどうする」「世の中で生きていけないぞ」といった具合に。

人が道具と一緒になっている。ある働きがてきないだけで物は使い物にならなくなる。携帯電話も液晶が割れたらつかいものにならない。そんな感じで、ある部分が使えない人間は、人間性の全てが否定される。それは、人間教育が人材教育に変わってしまっていることに原因の一つがある。

教育が、企業にとって都合の良い人材の育成の場になっている。そして、それが子供達の行きづらさ、しんどさにつながっている。まして、競争社会では他人との比較がなされるというそんな中では私は私であって大丈夫という自己肯定感が持てない。

そういう人は、これをやったら周りの人はどう思うだろうかということばかり気になって、人の顔ばかり伺う子に育つ。

自己肯定感というのは評価の自己肯定感ではなく、許しの自己肯定感である。赤ちゃんがうんちをしたとき親は「よしよし」という。この「よしよし」は、「かまわないよ、うんちして迷惑だけど、よしよし」という意味が含まれている。何もできない赤ん坊でも「よしよし」だよ。ここで生きてていいんだという「よしよし」。赤ん坊は経済活動の観点からすると迷惑ばかりかける存在であり、非効率だが、大方の親にとってその子はがかけがえのない存在で、愛すべき存在である。人に対するこういう感覚が足りない。

子どもも大人も評価ばかりされている。「君の変わりは山ほどいる」と言われている。

痛んでいる子どもにどれだけ寄り添ってあげられるか。安心が植え付けられるかどうか。

そうして育ってきたなかで、かけがえのない自分なんていうのは一朝一夕ではできない。でも、一人一人がかけがえのないストーリーを持っていることは間違いない。

社会のシステムを変えて行くことが根本的な課題で小手先では難しい。共感し合える人間関係を作って行く中で自己肯定感を作っていく。

自立とは何か、フロイトは「大人になるということは働くことができるようになることと愛することができるようになることだ」といっている。今の日本は物質的に豊かになっていても、未成熟な社会でしかない。

人を愛することができるのは、まず自分を愛することができる人間でないとできない。

かけがえのない存在である。とりかえたくないと思う。この子と生きてられているのがとっても嬉しいという気持ち。それが子どもにつたわっておらず、自分は愛されていると感じさせてもらえていない。

子どもたちには、働くことばかりではなくて愛することを教えてあげないといけない。

「自分のしんどいことや辛いことを話すことは相手にとって迷惑だ」と今の子供達は考えている。「自分はそんなこと話すに値しない人間だ」と思っている。語る、それを聞いてあげる、受け止めてあげる、そんな話聞いてもらうに値するのか？と思っている中で聞いてあげる。こんな風に一生懸命聞いてもらえる人間なんだと自己肯定感を持てるようになる。

みんなの中には、北星余市を卒業するにあたって「よし、俺は高校生活において世の中で生きていく術をすべて学んだから、自信満々、意気揚々と羽ばたいていくぞ」という人はいないだろうと思う。むしろ、不安を大なり小なり抱えていることと思う。

そんなみんなに案ずることはないと伝えたい。大丈夫、きっと素敵な生き方ができる。

例えば、北星余市の卒業生に関して「進学したが、途中でやめてしまった」という話を聴く。これは「短期的に見たとき、この道は違っていた」ということを示すだけのことであって、「失敗」とまでは言えない。人生は目的地を定めて歩く迷路のようなもので、ここに向かってこの道をだどったら行き止まりだったということを知るのも一つの経験である。その経験は目的地にたどり着くには遠回りだったかもしれないけれど、その行き止まりまでたどり着く中で得た経験というのが、その人の中に存在するようになる。場合によっては、それは目的地があいまい過ぎたからそうなった可能性もあって、そうやって行き止まりまでたどり着くことで、直前の位置に戻って、再び自分の目的地はこれで良いのだろうか…と再考することもできる。そして、その選択がのちに大きな意味を持つことがある。人生における出来事は、それを評価する人の価値観に基づいて、短期的な「成功」か「失敗」かを評価することができる。しかし、それは真の意味での「成功」か「失敗」かはわからない。長期的に見た時にはそれがいったい何につながるのかということは見えなくなる。

誤解を恐れずにいうと、きっと、みんなの多くは一般的な価値観とは違うものを持っていると思う。なぜなら、北星余市に来ているみんなは人より鋭い感覚を持っているからである。繊細な感覚といってもいい。加えて、それらの感覚にしたがって、実行に移す勇気も持っている。例えば、みんなから北星余市に来る前の話しを聞いていると「そうか、そういう出来事に対してそういう感じ方をするのか。自分の中学校時代にはなかったな」と思うこと、「なるほど、それは腹が立つ。自分も中学校時代に経験したことだ。しかし、自分にはそれに抗う勇気はなかった」と思うことがやまほどある。そういう感覚を持っている人が多い。そして、そのほとんどはしごくまっとうなのである。そういう感覚を持っているみんなは、色々な場面で人と違う見方のできる素質を持った人間なのである。みんなはそういう違う感覚と勇気と実行力を内に秘めている。これまでは、子どもという社会的に弱い立場であるとともに、その感覚を発揮する方法に制限があり、また間違いがあっただけのことである。北星余市では「ダメなことはダメ」と伝える一方、些細なことでも「イイことはイイ」とみんなに伝えてきた。我々は別にみんなに「大人という権威に従順な人間になってほしい」と思ってやってきたわけではない。「イイ子になってほしい」と思ってきたわけではない。その感覚と勇気と実行力を、適正な形で発揮するための術を身に着けてほしいと思ってきたのである。だから、あーでもないこーでもないと3年間言い続けてきたのである。北星余市で卒業をつかむことができたみんなは、そこのところ微妙な価値観の具合を、多種多様な経験を積んできたたくさんの人たちから学んでいる。しかも、それは社会生活を送るのに逸脱することのない価値観である。そんなみんなはいまさら世の中の一般的な価値観に無理に合わせて生きていく必要はない。

例えば、歴史に名を残している著名人のほとんどはそういったみんなに通ずるものを持っている。スティーブ・ジョブスだって、レディ・ガガだって、そういった人とは違う感覚を持っている人たちが、いつだって世界を大きく変えてきたのである。エリートは、今ある制度の中でそれをいかにまわしていくかということに関しては長けているが、そういった可能性においては、君らにかなわない。自信をもっていいと思う。別に、そんな歴史に名をはせる人間になってほしいといっているのではない。そういう人とは違う感覚が、みんなの武器になりうるのだと伝えたいのである。それほど、不安になることはない。勉強は後からでも追いつける。北星余市に存在していたように、みんなを理解してくれる人が必ずいる。世の中で生きていく力の土台は、ほとんどのみんながこの3年間で身に着けた。それをもとに、これからもたくさんの人の価値観に触れながらも、自分の感覚を信じ、成長目指していってほしい。焦らず、歩みを進めていってほしい。

自分の感覚が「これは大切にしたいことだ」と訴えかけてくるものを探し続けてほしいと思う。北星余市ではそれが見つけられなかった人も多いと思う。人にはタイミングというものがある。チャンスといってもいい。そのときが来るまで、探し続けてほしい。卒業してから、なんどもつまづくだろうし、うまくいかずにあきらめてしまいそうになるときもある。なきゃおかしい。でも、そんなとき、中学校に通えなかった自分が、何かをやり通したことのなかった自分が、苦しいことも多く、なんどやめようと思ったかしれない北星余市の３年間をやりとげ、そしてこの日を迎え抱いているその胸の中にあるものを思い出してほしい。探し続ければ、いつか見つかる。見つかる前にあきらめないでほしい。

北星余市でのつらく苦しい日々は「これをすることによって何が得られるのか」「この先に自分が望んでいたものが手に入れられるのか」といった焦りがそうさせている。人生は振り返ってみたときに初めてその意味がわかる。1年生のとき「こんなことをしていて何の意味があるかわからない」とたくさんのみんなが言っていた。みんなのそんな発言に対して、その通りだと思っていた。わかりっこないのである。しかし、今日この日を迎えたみんなの中で「やはり、退学しておけばよかった」と思う人はいないだろう。それはみんなの中にあった「卒業したい」という「大切にしたいこと」と過去の3年間に照らし合わせて、あのときの行動がこの日を迎えることにつながっていたということが見えたからである。だから、今日この日を迎えた意味だって、振り返って過去に照らせば「あの時の頑張りはこのためだったのか」とおぼろげに見えてくるが、将来に照らした時には「卒業したからって何の意味があるんだろう」と卒業の意味は見えないものとなる。「卒業したからって何の意味があるんだろう」という問いの答えは、これから年を取るごとに見えてくる。物事の意味は、未来に立ち至り振り返るまで本当の意味ではわからない。その意味がわかるまで、5年かかる人がいれば、10年かかる人もいるだろう。そして、その意味は未来のある時点までの自分の行動によって方向づけられていくのである。みんな自身がつくり上げているのである。それが生きていくということである。それが人生の楽しい所である。不安がる必要はない。そうして、自分でつくり上げていく人生を楽しんで生きていこう。

45期は1年生から3年生まで、3年間授業をもった学年である。やさしい子が多く、明るくも穏やかな学年だった。ここにいなくなるのはちょっとさみしいけど、元気で頑張ってほしい。いつも授業に行くのは楽しみだった。「えー、授業ヤルのぉ？」と必ずといっていいほど言われたけど。PTAのみなさんはとてもパワフルで北星余市を親身になって応援してくださった。感謝しております。これからも北星余市を応援していただければ幸いです。45期卒業生並びに父母のみなさま、ご卒業おめでとうございます。

テスト２

テスト

これは、つい先ほど、１２：３０頃に学校を出る前に撮影した４５期３年Ｃ組のクラス企画の内装の様子。

ごらんのとおり、完成していない。しかし、明日が本番。３年生には、たまにある現象。

「え？３年生で期限までに完成されないの？それってどうなの？」
とも思える。担任の力量の問題？クラスに団結力がないから？生徒が一生懸命やっていないんでしょ？

いやいや。

このクラスの内装、近くで見てみると、段ボールを１枚１枚タイル状にきって、それを壁に貼り付けている。これがどういうことなのか。

現在、各クラスの人数は２７名ほど。この中で、クラス企画は内装班３分の２、調理班３分の１くらいにわかれての作業となる。クラスによって違うけど、だいたいそんな感じ。そのなかで、色々な才能が開花する。普段からデザインセンスがいい子がいる。絵を描くのが好きな子がいる。クラスの連中は普段の生活の中で、何気なくそういうのを感じていて、こういうときに、スポットライトを浴びせる。いや、実際は、その子しかできないから頼っているだけなんだけど。

デザインをするのが得意だからといって、仕切る力まであるとは限らない。そういうことの得意な子っているわけで、デザインをした子の意図をくんでみんなに伝える。そこから、内装をどのようにするかの議論がスタート。「こっちのほうがいい」「こんなのできるわけない」「いや、これがいい」うんぬん、ぶつぶつ。

だいたい、大量の段ボールに色を塗って、それをタイル状にカットして、壁一面に貼り付けるなんて、なんて非効率なことなんだろうと思う。一枚一枚のタイル状の段ボールにテープかノリか、いずれにしても付けて貼っているわけです。びーーーーーっと、大きな段ボールに、だーーーーーっと色を塗って、ボーン！と貼り付ければ、楽で手間もかからず、人手も少なくて済む。時間も短くて済む。

けど、この非効率からしか生まれないものもあるわけで。大切なことは「形を作ること」ではないのである。

各々、段ボールをお店からいただいてきて、塗料を買ってきて、ひたすら塗る。ひたすら切る。いつ、終わりを迎えるともしれない作業を黙々と続ける。ふと、横を見ると、サボっているやつがいる。ああ、鼻につく。けど、不満を持ちつつ、黙々とやる。それぞれが、それぞれ、だいたいそんなことを想っている。そのうち、そういうサボっている子に限って、文句をつけてきたり、茶化したりする。あああ、これには耐えられないと、そこで喧嘩も起こる。

さぁ、クラスの雰囲気が悪くなる。けど、学校祭だ、クラス企画を成功させたい。そういう思いでがんばっているのに、こんなことで投げ出したくないから、率直にいう。向き合う。そうじゃなく、担任にいってくるときもある。そういうときは、朝のホームルームでしかけることもある。３年生ともなると、サボっているやつは、べつに悪気があるわけではない。ただ、自分の行動が見えていなかっただけなことが多い。いや、自分は、ちょっと特別だと思っていたのかもしれない。そうして、みんなで取り組んでいく。

時間がない。ああ、切羽詰まってきた。このままだと、当日までに間に合わない。「どうする？」「これは、朝早く来てやらなかったら間に合わないでしょ」「そうだね、やるしかないね！」とそういう雰囲気で固まりつつある所に、「明日何時？」「え、７時集合にしようって話してたんだけど」「えー？はやっ、めんどくさーい」ということを悪気なく言う子もでてくる。ちょっと、カチンとくる瞬間でもある。「でも、間に合わないからさ、がんばろ？」と声を掛け合う。いや、そこでまた、勃発することもある。

色々な人が、色々な交わりの中、それぞれの感情を抱きながら、そんな中で力を合わせての、クラス企画なのである。

この間、担任は裏方に徹する。必要最低限のことしか手や口をださない。

このクラスがそういう状態だったかどうかはわからない。けれど、それが目に浮かぶ。あああ、なんてリアルな人間関係なんだろうと思う。

きっと、そういうことを経ての、現状なのだと思う。

このクラスの今のような「やばい！時間がない！完成するか分からない！」これも、また一つの仕組まれたイベントである。このときに、焦る子、適当に済まそうとする子、最後まであきらめずクオリティを追求し続けようとする子、どうしていいか分からず呆然とする子がいるのである。そんな中、限られた時間で、切り抜けるという経験を絶対にするのである。


僕は、今年は忙しくて、学校祭を一切見に行けていない。ま、そんな年があってもいいかもな…当日といつものギャップを味わおうか、と思っていたが、なんだか、帰りにぷらりと散歩する気になって教室棟を歩いていた。そうしたら、未完成のくせに、圧倒された。

何枚あるのか、それだけ人がいて、手が動いて、交わりがあったのだと、空気が伝えてくれる。

明日、お越しになる方がいらしたら、ぜひ、このクラスを見てあげてください。こんな中途半端な状態が、この土壇場でどう変化するのか。いや、そのままかもしれない。その裏にどんな人間関係があるのか。そして、そんな準備をへて、生徒たちがどんな顔で北星祭という時間を過ごしているか。


そう、４１期３年Ｃ組も確かそんなんだったような気がする。